لالالا ماتفهمش غلط ......دى زميلتى ياعم انت

ايوه زملتى ... وفيها ايه ... مجرد زمالة عادية ... ده بنت بميت راجل .....خطها كويس فباخد المحاضرات منها

لا لا ما اسمحلكش ...احنا بنا كل احترام ...احنا بنتكلم فى المذكرة...وسكنه جنبى ...يعنى اسبها تروح لوحدها انت معندكش اخوات بنات

لا انت اللى تفكيرك مش كويس ....احنا كل يوم من محطة الاتوبيس عند بتنا للكلية ومن الكلية لمحطة الاتوبيس مابنرحش شمال ولا يمين

انت اللى معقد بقه ... يابنى ده ماتعرفش ولا ولد غير زميلنا فى السكشن ....وبعدين لما بنخرج مش بنبقا لوحدينا بيبقى معانا صحبنا

يبنى ده بتصلى كل الصلوات ... ده بترن عليا تصحينى اصلى الفجر

الكلمات اللى فاتت ده بنسمعها كتير فى الكليه

عايز اسمع رأيك هل ممكن يكون فى سبب من الاسباب اللى فاتت تكون مبرر لعلاقة بنت وولد او ممكن يكون زميلك برده مش شرط زميلتك

مستني ردودكم

لا طبعاً مش مبرر نهائي أنا الحمد لله فقت من طريق الضلال اللي كنت فيه وبقلكوا يا هوللو ويا شيمو ويا كوين وبياترس وفريكيكو وبينت أوف فيو وهمسة حب (دول بس اللي اعرفهم في الكلية من المنتدى) أنا تبت خلاص وقايم أصلي ركعتين شكر بعد ما راجعت نفسي وقريت الموضوع دا

لؤي أدخل هنا علشان الكلام اللي أنت قايم لسا تتكلم فيه كنا بناقشه أيام المراهقة الفكرية ...

موضوع مهم جداا لكل فتاة ارجو من كل الاعضاء الدخول

اللي مقدرش يتعرف على زميلات محترمات ويبقوا أخواته فعلاً بالرغم من تريقة شيوخ بير السلم واتباعهم دا هعذره لأنه مفهمش ..أو مكانش عايز يفهم أساساً معنى الزمالة . واتمنى بلاش نخلط الورق ما بين الشباب المنتوف اللي بيدخل كل همه يتعرف على بنات (ودا أكيد مش غرضه الزمالة) وما بين علاقة نشأت تلقائية بينك وبين إنسانة معاك في نفس كليتك أو مكان عملك ..دي المعادلة اللي الواحد تعب علشان يفهمها فعلاً .

السلام عليكم
الايه الكريمه ...
بسم الله الرحمن الرحيم
(و اذا سألتموهن متعا فسئلوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )
اولا الايه نزلت للصحابه وزوجات النبى .... وفيها منع تام للاختلاط حتى لو لحاجه ....نزلت للصحابه والصاحبيات وهم اصحاب اطهر قلوب .... الله اعلم بما توسوس به انفسنا لذلك امرنا بعدم الاختلاط الدائم وفى ادله كتير على هذا ....

روضه الاسلام كتب:: السلام عليكم
اخى بروف واخى عمر
اولا شكرا على موضيعكم
ثانيا انا بعد ما عرفت الايه الكريمه دى معتش ينفع اتكلم او اسمع حد يتكلم او يبرر الاختلاط باى طريقه ...
بسم الله الرحمن الرحيم
(و اذا سألتموهن متعا فسئلوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )
اولا الايه نزلت للصحابه وزوجات النبى .... وفيها منع تام للاختلاط حتى لو لحاجه نزلت للصحابه والصاحبيات وهم اصحاب اطهر قلوب .... الله اعلم بما توسوس به انفسنا لذلك امرنا بعدم الاختلاط الدائم وفى ادله كتير على هذا ....

انت يا أخت روضة عرفتي الآية الكريمة ولا عرفتي جزء من الآية الكريمة ؟

أصل دي الآية اللي اعرفها :

{ يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما } .

يعني الآية واضحة أنها خاصة لنساء النبي رضوان الله عليهم فقط ...والسبب مبين وراء الآية مباشرة أن مينفعش حد من الصحابة يتزوج نسائه من بعده فكان دا تقويم وزيادة تحصين لنساء النبي

ودي مواقف بالأدلة والنصوص للشيخ الغامدي عن مواقف في عهد الرسول والصحابة ((للاختلاط)) المصطلح المستحدث والغريب أساساً

وأشار الدكتور الغامدي إلى أهمية سياق الأدلة الصحيحة الصريحة، وسياق ما احتج به المانعون؛ ليبصر الحق كل منصف دون تعسف أو شطط. عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: خرجت سودة لحاجتها ليلاً بعدما ضرب عليهن الحجاب، قالت: وكانت امرأة تفرع النساء، جسيمة، فوافقها عمر فأبصرها، فناداها: يا سودة إنك والله ما تخفين علينا، إذا خرجت فانظري كيف تخرجين، أو كيف تصنعين؟ فانكفت، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنه ليتعشى، فأخبرته بما قال لها عمر، وإن في يده لعرقاً، فأوحى الله إليه، ثم رفع عنه، وإن العرق لفي يده، فقال: "لقد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن".

قلت: أخرجه البخاري ومسلم، وفيه الإذن لنساء النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج لحاجتهن وغيرهن في ذلك من باب أولى.

وعن سهل بن سعد قال: لما عرس أبوأسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم طعاماً ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته له فسقته تتحفه بذلك.

قلت: أخرجه البخاري، وقد بوب عليه البخاري في صحيحه "باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس"، قال الحافظ ابن حجر: وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه.

قلت: ومن لوازم ذلك نظر المرأة للرجال ومخالطتهم.

وعن سهل بن سعد قال: كانت فينا امرأة تجعل على أربعاء في مزرعة لها سلقا، فكانت إذا كان يوم الجمعة تنزع أصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها، فتكون أصول السلق عرقه، وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها، فتقرب ذلك الطعام إلينا فنلعقه، وكنا نتمنى يوم الجمعة لطعامها ذلك.

قلت: أخرجه البخاري، وفيه ما في الحديث السابق، وقد بوّب عليه البخاري في صحيحه "باب تسليم الرجال على النساء، والنساء على الرجال"، يعني به جواز ذلك، وفيه جواز مخالطة الرجال والنظر إليهم؛ فإنها كانت تقرب الطعام إليهم، وتخدمهم في دارها، كما يفيده الحديث.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث إلى نسائه، فقلن: ما معنا إلا الماء، فقال صلى الله عليه وسلم: من يضم أو يضيف هذا؟ فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت ما عندنا إلا قوت صبياني فقال: هيئي طعامك، وأصبحي سراجك، ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء، فهيأت طعامها، وأصبحت سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ضحك الله الليلة، وعجب من فعالكما، فأنزل الله (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون).

قلت: أخرجه البخاري، وفيه جواز الاختلاط، ووقوعه بإقرار النبي صلى الله عليه وسلم كافٍ في جوازه.

وعن عائشة أنها قالت: "لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبوبكر وبلال رضي الله عنهما، قالت: فدخلت عليهما، فقلت: يا أبت كيف تجدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟، ومعنى "كيف تجدك" أي كيف تجد نفسك، كما نقول نحن: كيف صحتك؟
قالت عائشة: فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: "اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد".

قلت: أخرجه البخاري، وبوب عليه بقوله "باب عيادة النساء للرجال" قال: وعادت أم الدرداء رجلا من أهل المسجد من الأنصار. قلت: وهذا واضح أيضا في وقوع الاختلاط في عمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم أعظم الناس تقوى وفهما لأحكام التشريع.

وعن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: "دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش... الحديث".
قلت: أخرجه البخاري.

وعن الربيع بنت معوذ أنها قالت: دخل عليّ النبي صلى الله عليه وسلم غداة بني علي، فجلس على فراشي كمجلسك مني، وجويريات يضربن بالدف، يندبن من قتل من آبائهن يوم بدر حتى قالت جارية: وفينا نبي يعلم ما في الغد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "لا تقولي هكذا، وقولي ما كنت تقولين".

قلت: أخرجه البخاري، والجويريات تصغير جارية، وهي الفتية من النساء، والحديث يفيد جواز الاختلاط، وجواز دخول الرجل على المرأة متى كان معها غيرها من النساء، وفيه جواز استماع الرجل لغناء النساء وضربهن بالدف.

وعن فاطمة بنت قيس، أخت الضحاك بن قيس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انتقلي إلى أم شريك، وأم شريك امرأة غنية من الأنصار عظيمة النفقة في سبيل الله، ينزل عليها الضيفان فقلت: سأفعل، فقال: "لا تفعلي، إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان، فإني أكره أن يسقط عنك خمارك، أو ينكشف الثوب عن ساقيك، فيرى القوم منك بعض ما تكرهين، ولكن انتقلي إلى ابن عمك عبدالله بن عمرو بن أم مكتوم... الحديث".

قلت: أخرجه مسلم، وفيه أن أم شريك ينزل عليها الضيفان ومن لوازم ذلك الاختلاط.
وعن سالم بن سريج أبي النعمان قال: سمعت أم صبية الجهنية تقول: ربما اختلفت يدي بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد. قلت: أخرجه أحمد وأبوداود وابن ماجه، وإسناده صحيح، وأم صبية الجهنية ليست من محارمه صلى الله عليه وسلم، ففيه جواز الاختلاط، وجواز وضوء الرجال مع غير محارمهم من النساء، ولا يلزم منه رؤية ما لا يجوز من المرأة.

ويشهد لذلك ما رواه ابن عمر قال: (كان الرجال والنساء يتوضأون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعاً). قلت: أخرجه البخاري، وفيه جواز الاختلاط عموما، وأنه ليس من خصوصياته عليه السلام.

وفي رواية بلفظ: (أنه ــ أي ابن عمر ــ أبصر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يتطهرون والنساء معهم، الرجال والنساء من إناء واحد، كلهم يتطهر منه).
قلت: أخرجها ابن خزيمة، وإسنادها صحيح.
وفي رواية بلفظ: (كنا نتوضأ نحن والنساء على عهد رسول الله من إناء واحد، ندلي فيه أيدينا).
قلت: أخرجها أبوداود، وإسنادها صحيح، والمعنى في هذه الألفاظ واحد، وكلها تفيد جواز الاختلاط عموماً، وقد وجهه البعض بأن القصد هو وضوء الرجل وزوجه فقط، وهو توجيه باطل، يرده منطوق تلك الروايات التي تقطع بجواز الاختلاط عموماً.

وعن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنسقي القوم، ونخدمهم، ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينة.

قلت: أخرجه البخاري، وفيه جواز خروج المرأة في الغزو لخدمة القوم ومداواتهم، ورد الجرحى والقتلى.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد، ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عنها بعد أيام، فقيل له: إنها ماتت، قال: فهلا آذنتموني"، فأتى قبرها، فصلى عليها.

قلت: أخرجه البخاري ومسلم، وفيه مشروعية عمل المرأة في المسجد ونحوه.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخلا بها فقال: (والله إنكن لأحب الناس إلي).

قلت: أخرجه البخاري ومسلم، وقوله: (لأحب الناس إلي) يعني بذلك الأنصار، وقد بوب عليه البخاري ــ رحمه الله ــ بقوله: "باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس"، قال الحافظ ابن حجر: أي لا يخلو بها بحيث تحتجب أشخاصهما عنهم، بل بحيث لا يسمعون كلامهما إذا كان بما يخافت به، كالشيء الذي تستحي المرأة من ذكره بين الناس. وأخذ المصنف قوله في الترجمة "عند الناس" من قوله في بعض طرق الحديث "فخلا بها في بعض الطرق أو في بعض السكك" وهي الطرق المسلوكة التي لا تنفك عن مرور الناس غالباً.

وفيه جواز الاختلاط، وجواز الخلوة بالمرأة عند الناس، وكل خلوة تنتفي فيها التهمة لا يتحقق فيها النهي على الصحيح، وإنما المحرم منها ما تحققت فيه التهمة فقط.

وعن عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهلي، فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا، وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان يدخل على أهلي إلا معي... الحديث".
قلت: أخرجه البخاري، وفيه جواز الاختلاط، وجواز دخول الرجل على المرأة إذا كان زوجها معها.

مناقشة جميل بين عمر وروضة الاسلام
وليا راى
انت يا عمر جبت قصص من ايام الصحابة
وده جميل
بس احنا فى زمن مختلف عن زمن ايام الصحابة
نساء فى ايام الصحابة مكنوش لابسين باديهات ولا بنطلونات المحزقة اللى بتبين جسمها ومكنش فيه شباب بيعاكسوا
احنا فى زمن بعض البنات بيلبسوا لبس فاضح ويقولك موضة
موضة تؤدى الى معاكسات وتؤدى الى مصايب ستدفع تمنها البنت
فاحنا فى زمن مختلف عن زمن الصحابة لان الصحابة كانوا مع النبي محمد صلي الله عليه وسلم
انما نحن بعدنا عن الدين فظهرت الفتن وظهرت المعاكسات والجرايم ازيد عن ايام الصحابة
الصداقة بين الشاب والفتاة معها بس بشرط انها تكون بحدود
اصل عيب الاقي بنت تهرج وتتدلع على الشاب ووتتمايع ووانا بشوف الكلام ده ويقولك ده صداقة
لا مش صداقة دى قلة ادب
لازم البنات ياخدوا بالهم ان بعض الشباب يغروا البنات ويحصل علاقات حرام وسعتها البنات تتدلع وتقولك اصله ضحك عليا
وانتى فين عقلك
كل ده علشان متعة ايام ولكن هتكون وصمة عار عليكى طول حياتك
لازم البنات ياخدوا بالهم
الصداقة معها بس بحدوووووووووووووووووووووووووود
واخد بالك يا عمر من كلمة بحدووووووووووووود
شكرا يا روضة وشكرا يا عمر على مروركم

professional كتب:: مناقشة جميل بين عمر وروضة الاسلام
وليا راى
انت يا عمر جبت قصص من ايام الصحابة
وده جميل
بس احنا فى زمن مختلف عن زمن ايام الصحابة
نساء فى ايام الصحابة مكنوش لابسين باديهات ولا بنطلونات المحزقة اللى بتبين جسمها ومكنش فيه شباب بيعاكسوا
احنا فى زمن بعض البنات بيلبسوا لبس فاضح ويقولك موضة
موضة تؤدى الى معاكسات وتؤدى الى مصايب ستدفع تمنها البنت
فاحنا فى زمن مختلف عن زمن الصحابة لان الصحابة كانوا مع النبي محمد صلي الله عليه وسلم
انما نحن بعدنا عن الدين فظهرت الفتن وظهرت المعاكسات والجرايم ازيد عن ايام الصحابة
الصداقة بين الشاب والفتاة معها بس بشرط انها تكون بحدود
اصل عيب الاقي بنت تهرج وتتدلع على الشاب ووتتمايع ووانا بشوف الكلام ده ويقولك ده صداقة
لا مش صداقة دى قلة ادب
لازم البنات ياخدوا بالهم ان بعض الشباب يغروا البنات ويحصل علاقات حرام وسعتها البنات تتدلع وتقولك اصله ضحك عليا
وانتى فين عقلك
كل ده علشان متعة ايام ولكن هتكون وصمة عار عليكى طول حياتك
لازم البنات ياخدوا بالهم
الصداقة معها بس بحدوووووووووووووووووووووووووود
واخد بالك يا عمر من كلمة بحدووووووووووووود
شكرا يا روضة وشكرا يا عمر على مروركم

أنا طول عمري عمال أنصح فيهم يا بنات بطلوا تلبسوا باديهات وبنطلونات محزقة مفيش فايدة ...طب يا بنات سيبوا الباديهات والبنطلونات المحزقة بس بلاش البوريك اللي بتلبسوه دا برضو مفيش فايدة
يعني أنا مش فاهم وصفك دا بينطبق على أيه بالظبط يا لؤي الواحد الحمد لله اللبنات اللي عرفتهم كانوا قمة في الأحترام وفي التعامل وفي (اللبس) أيه بقى الوصف العجيب اللي أنت كتبته دا ...يعني هو الواحد مثلاً مش هيعرف يفرق بين دول وبين دول ..الحمد له فرقنا والحمد لله أي واحد يعرف يفرق فبلاش نخلط الأوراق ..أنت نفسك أول واحد عرفت عن طريقه شلة بنات رابعة إنجليزي فمش فاهم يجي منين الكلام اللي أنت بتقوله دا .

professional كتب:: مناقشة جميل بين عمر وروضة الاسلام
وليا راى
انت يا عمر جبت قصص من ايام الصحابة
وده جميل
بس احنا فى زمن مختلف عن زمن ايام الصحابة
نساء فى ايام الصحابة مكنوش لابسين باديهات ولا بنطلونات المحزقة اللى بتبين جسمها ومكنش فيه شباب بيعاكسوا
احنا فى زمن بعض البنات بيلبسوا لبس فاضح ويقولك موضة
موضة تؤدى الى معاكسات وتؤدى الى مصايب ستدفع تمنها البنت
فاحنا فى زمن مختلف عن زمن الصحابة لان الصحابة كانوا مع النبي محمد صلي الله عليه وسلم
انما نحن بعدنا عن الدين فظهرت الفتن وظهرت المعاكسات والجرايم ازيد عن ايام الصحابة
الصداقة بين الشاب والفتاة معها بس بشرط انها تكون بحدود
اصل عيب الاقي بنت تهرج وتتدلع على الشاب ووتتمايع ووانا بشوف الكلام ده ويقولك ده صداقة
لا مش صداقة دى قلة ادب
لازم البنات ياخدوا بالهم ان بعض الشباب يغروا البنات ويحصل علاقات حرام وسعتها البنات تتدلع وتقولك اصله ضحك عليا
وانتى فين عقلك
كل ده علشان متعة ايام ولكن هتكون وصمة عار عليكى طول حياتك
لازم البنات ياخدوا بالهم
الصداقة معها بس بحدوووووووووووووووووووووووووود
واخد بالك يا عمر من كلمة بحدووووووووووووود
شكرا يا روضة وشكرا يا عمر على مروركم

لالالا ماتفهمش غلط ......دى زميلتى ياعم انت 622110

اكيد انك تقصد الانسان العبيط الغبى اللى مبيعرفش يفرق بين حاجه خالص ولا حتى ف كلامه لان اى انسان عادى عارف الفرق بين البنات المحترمه واللى مش محترمه وعلى فكره اللبس مش شرط يا متعلم يا بتاع المدارس لالالا ماتفهمش غلط ......دى زميلتى ياعم انت 711250

لالالا ماتفهمش غلط ......دى زميلتى ياعم انت 711250

لالالا ماتفهمش غلط ......دى زميلتى ياعم انت 62621

لالالا ماتفهمش غلط ......دى زميلتى ياعم انت 562436

لالالا ماتفهمش غلط ......دى زميلتى ياعم انت 955412

على فكرة اساسا الموضوع دة المفروض كان يتقفل ومش قابل للنقاش بعد ما عمر حط اللينك بتاع الموضوغ المشابه للموضوع دة وتقريبا كل الاعضاء اللى كانوا فى المنتدى قالوا رايهم

عمر كتب:

professional كتب:: مناقشة جميل بين عمر وروضة الاسلام
وليا راى
انت يا عمر جبت قصص من ايام الصحابة
وده جميل
بس احنا فى زمن مختلف عن زمن ايام الصحابة
نساء فى ايام الصحابة مكنوش لابسين باديهات ولا بنطلونات المحزقة اللى بتبين جسمها ومكنش فيه شباب بيعاكسوا
احنا فى زمن بعض البنات بيلبسوا لبس فاضح ويقولك موضة
موضة تؤدى الى معاكسات وتؤدى الى مصايب ستدفع تمنها البنت
فاحنا فى زمن مختلف عن زمن الصحابة لان الصحابة كانوا مع النبي محمد صلي الله عليه وسلم
انما نحن بعدنا عن الدين فظهرت الفتن وظهرت المعاكسات والجرايم ازيد عن ايام الصحابة
الصداقة بين الشاب والفتاة معها بس بشرط انها تكون بحدود
اصل عيب الاقي بنت تهرج وتتدلع على الشاب ووتتمايع ووانا بشوف الكلام ده ويقولك ده صداقة
لا مش صداقة دى قلة ادب
لازم البنات ياخدوا بالهم ان بعض الشباب يغروا البنات ويحصل علاقات حرام وسعتها البنات تتدلع وتقولك اصله ضحك عليا
وانتى فين عقلك
كل ده علشان متعة ايام ولكن هتكون وصمة عار عليكى طول حياتك
لازم البنات ياخدوا بالهم
الصداقة معها بس بحدوووووووووووووووووووووووووود
واخد بالك يا عمر من كلمة بحدووووووووووووود
شكرا يا روضة وشكرا يا عمر على مروركم

أنا طول عمري عمال أنصح فيهم يا بنات بطلوا تلبسوا باديهات وبنطلونات محزقة مفيش فايدة ...طب يا بنات سيبوا الباديهات والبنطلونات المحزقة بس بلاش البوريك اللي بتلبسوه دا برضو مفيش فايدة
يعني أنا مش فاهم وصفك دا بينطبق على أيه بالظبط يا لؤي الواحد الحمد لله اللبنات اللي عرفتهم كانوا قمة في الأحترام وفي التعامل وفي (اللبس) أيه بقى الوصف العجيب اللي أنت كتبته دا ...يعني هو الواحد مثلاً مش هيعرف يفرق بين دول وبين دول ..الحمد له فرقنا والحمد لله أي واحد يعرف يفرق فبلاش نخلط الأوراق ..أنت نفسك أول واحد عرفت عن طريقه شلة بنات رابعة إنجليزي فمش فاهم يجي منين الكلام اللي أنت بتقوله دا .

ههههههههههههه ديما انت يا عمر بتحب تضحكنى وبتحب تناغشنى
اولا ايه اللى دخل دفعة رابعة انجليزى بالموضوع
الحمد لله كنت معروف فى دفعتى ومعروف فى كل الدفع بما فيهم رابعة انجليزى
مش رابعة انجليزى بس
ثانيا انا مقولتش ان كل البنات وحشين ولابسين لبس فاضح
انا رديت عليك لما قارنت بين نساء الصحابة وبين نساء فى زمننا الان
نساء الصحابة كلهم لابسين ملابس محترمة مكنش في باديهات ولا بنطلونات مبين الجسم على عكس بنات فى زمننا اللى بعضهم لابسين ملابس من راى مفروض ميلبسوش لانهم لابسين ومش لابسين بملابسهم الشفافة الواضحة وللاسف الشديد
شكلك يا عمر تعبان وعاوز تتجوز
انا فهمك يا عمر
يا جماعة لازم نجوز عمر ونجيبله عروسة قمر زيه علشان نفرح فيك هههههههههه قصدى بيك لالالا ماتفهمش غلط ......دى زميلتى ياعم انت 711250

professional كتب:

عمر كتب:

professional كتب:: مناقشة جميل بين عمر وروضة الاسلام
وليا راى
انت يا عمر جبت قصص من ايام الصحابة
وده جميل
بس احنا فى زمن مختلف عن زمن ايام الصحابة
نساء فى ايام الصحابة مكنوش لابسين باديهات ولا بنطلونات المحزقة اللى بتبين جسمها ومكنش فيه شباب بيعاكسوا
احنا فى زمن بعض البنات بيلبسوا لبس فاضح ويقولك موضة
موضة تؤدى الى معاكسات وتؤدى الى مصايب ستدفع تمنها البنت
فاحنا فى زمن مختلف عن زمن الصحابة لان الصحابة كانوا مع النبي محمد صلي الله عليه وسلم
انما نحن بعدنا عن الدين فظهرت الفتن وظهرت المعاكسات والجرايم ازيد عن ايام الصحابة
الصداقة بين الشاب والفتاة معها بس بشرط انها تكون بحدود
اصل عيب الاقي بنت تهرج وتتدلع على الشاب ووتتمايع ووانا بشوف الكلام ده ويقولك ده صداقة
لا مش صداقة دى قلة ادب
لازم البنات ياخدوا بالهم ان بعض الشباب يغروا البنات ويحصل علاقات حرام وسعتها البنات تتدلع وتقولك اصله ضحك عليا
وانتى فين عقلك
كل ده علشان متعة ايام ولكن هتكون وصمة عار عليكى طول حياتك
لازم البنات ياخدوا بالهم
الصداقة معها بس بحدوووووووووووووووووووووووووود
واخد بالك يا عمر من كلمة بحدووووووووووووود
شكرا يا روضة وشكرا يا عمر على مروركم

أنا طول عمري عمال أنصح فيهم يا بنات بطلوا تلبسوا باديهات وبنطلونات محزقة مفيش فايدة ...طب يا بنات سيبوا الباديهات والبنطلونات المحزقة بس بلاش البوريك اللي بتلبسوه دا برضو مفيش فايدة
يعني أنا مش فاهم وصفك دا بينطبق على أيه بالظبط يا لؤي الواحد الحمد لله اللبنات اللي عرفتهم كانوا قمة في الأحترام وفي التعامل وفي (اللبس) أيه بقى الوصف العجيب اللي أنت كتبته دا ...يعني هو الواحد مثلاً مش هيعرف يفرق بين دول وبين دول ..الحمد له فرقنا والحمد لله أي واحد يعرف يفرق فبلاش نخلط الأوراق ..أنت نفسك أول واحد عرفت عن طريقه شلة بنات رابعة إنجليزي فمش فاهم يجي منين الكلام اللي أنت بتقوله دا .

ههههههههههههه ديما انت يا عمر بتحب تضحكنى وبتحب تناغشنى
اولا ايه اللى دخل دفعة رابعة انجليزى بالموضوع
الحمد لله كنت معروف فى دفعتى ومعروف فى كل الدفع بما فيهم رابعة انجليزى
مش رابعة انجليزى بس
ثانيا انا مقولتش ان كل البنات وحشين ولابسين لبس فاضح
انا رديت عليك لما قارنت بين نساء الصحابة وبين نساء فى زمننا الان
نساء الصحابة كلهم لابسين ملابس محترمة مكنش في باديهات ولا بنطلونات مبين الجسم على عكس بنات فى زمننا اللى بعضهم لابسين ملابس من راى مفروض ميلبسوش لانهم لابسين ومش لابسين بملابسهم الشفافة الواضحة وللاسف الشديد
شكلك يا عمر تعبان وعاوز تتجوز
انا فهمك يا عمر
يا جماعة لازم نجوز عمر ونجيبله عروسة قمر زيه علشان نفرح فيك هههههههههه قصدى بيك لالالا ماتفهمش غلط ......دى زميلتى ياعم انت 711250

حسبي الله ونعم الوكيل

اللهم اهديك واشفيك

والله بادعيلك من قلبي

يارب يهديك انت كمان
الهداية تكون للجميع

the game كتب:

professional كتب:: مناقشة جميل بين عمر وروضة الاسلام
وليا راى
انت يا عمر جبت قصص من ايام الصحابة
وده جميل
بس احنا فى زمن مختلف عن زمن ايام الصحابة
نساء فى ايام الصحابة مكنوش لابسين باديهات ولا بنطلونات المحزقة اللى بتبين جسمها ومكنش فيه شباب بيعاكسوا
احنا فى زمن بعض البنات بيلبسوا لبس فاضح ويقولك موضة
موضة تؤدى الى معاكسات وتؤدى الى مصايب ستدفع تمنها البنت
فاحنا فى زمن مختلف عن زمن الصحابة لان الصحابة كانوا مع النبي محمد صلي الله عليه وسلم
انما نحن بعدنا عن الدين فظهرت الفتن وظهرت المعاكسات والجرايم ازيد عن ايام الصحابة
الصداقة بين الشاب والفتاة معها بس بشرط انها تكون بحدود
اصل عيب الاقي بنت تهرج وتتدلع على الشاب ووتتمايع ووانا بشوف الكلام ده ويقولك ده صداقة
لا مش صداقة دى قلة ادب
لازم البنات ياخدوا بالهم ان بعض الشباب يغروا البنات ويحصل علاقات حرام وسعتها البنات تتدلع وتقولك اصله ضحك عليا
وانتى فين عقلك
كل ده علشان متعة ايام ولكن هتكون وصمة عار عليكى طول حياتك
لازم البنات ياخدوا بالهم
الصداقة معها بس بحدوووووووووووووووووووووووووود
واخد بالك يا عمر من كلمة بحدووووووووووووود
شكرا يا روضة وشكرا يا عمر على مروركم

اكيد انك تقصد الانسان العبيط الغبى اللى مبيعرفش يفرق بين حاجه خالص ولا حتى ف كلامه لان اى انسان عادى عارف الفرق بين البنات المحترمه واللى مش محترمه وعلى فكره اللبس مش شرط يا متعلم يا بتاع المدارس لالالا ماتفهمش غلط ......دى زميلتى ياعم انت 711250

اللبس مش شرط
والله انا لو باخطب بنت مش اخطبها ولابسة لبس محزق
هتقولى ما ممكن تلبس محترم لكن اخلاقها غير كويسة
اقولك اه سعتها بقي هعرف بطريقتى الخاصة
انا قولت الصداقة لازم بحدود بين الشاب والفتاة
انما المياعة وهزار كتير بين الطرفين غلط غلط غلط

لينك ايه يا مون ؟

لؤي أدخل هنا علشان الكلام اللي أنت قايم لسا تتكلم فيه كنا بناقشه أيام المراهقة الفكرية ...

موضوع مهم جداا لكل فتاة ارجو من كل الاعضاء الدخول

اعتقد انه مش مبرر الزمالة تبقي جوا الكلية وبحدود وبس انما غير كده لا

اعد ساكت يا لسانى؟؟؟؟؟؟

لالالا ماتفهمش غلط ......دى زميلتى ياعم انت 252913

إيه دا يا بني العسل دا كله .. دا المنتدى تقل من العسل و ما بقاش بيفتح .. بص بعيدا عن كلامك الأفيل دا والخص اللى بين سنانك إنتا شخصيه بيضاويه م الآخر كدا شخصيه بروتينيه لزجه بصفارها ببياضها

..

بس أنا عندي حل لمشكلتك دي .. بص إنتا تجيب حبايه كوسبره وحبايه مش كسبره و حبايه مستكه وحبايه مش مستكه وقـــرن فلفل أحمر دكــــر وتطحنهم وتحطهم فى الفرن وتطلعهم بعد ساعه بس اوعة تاكلهم ××××× هكمل بعدين

..

إنتا خلااااااااااااااااااااص جبتلي صدمه وكهربا زياده فى المخ يصحبها شويه تشنجات على حبة هلوسه و صدقني لو شفتك هخليك تجيب سكوربيون الصغير و هتنام و تصحي ع كوابيس بسببي

..

حسبي الله ونعم الوكيل فيك و ربنا قادر ع كل شئ و ينتقم منك .. إنسان معقد نفسياً و أخلاقياً و ملكش أي لزمه في الحياه .. كل حياتك بتئذي الناس و بتتكلم كلام ميتقالش.

..

ملحوظه صغنتوته :: يا جماعه والله أنا سافل و لساني بيفلت مني .. أنا مش هفتح تاني غير بكره .. عاوز أرجع ملاقيش الكائن الهلامي دا هنا .. و إلا والله لساني هيفلت بألفاظ متتقالش .

اقتباس :: ملحوظه صغنتوته :: يا جماعه والله أنا سافل و لساني بيفلت مني .. أنا مش هفتح تاني غير بكره .. عاوز أرجع ملاقيش الكائن الهلامي دا هنا .. و إلا والله لساني هيفلت بألفاظ متتقالش .

انا عاوز ارد عليه علشان حاسس انى جالى شلل
بس انا لو اكلمت هقول كلام ميتقالش
وعلى رأى واحد هنشر الغسيل الوسخ؟

لالالا ماتفهمش غلط ......دى زميلتى ياعم انت 82897

لالالا ماتفهمش غلط ......دى زميلتى ياعم انت 82897

ناقص نقف على البوابه وشايلين يفط ونقول مش عاوزينه

مش عاوزينه

مش عااااااااااااااااااااااااوزينه

لن ارد على ما يتحدث بالفاظ نابية لانى محترم والمحترم ميردش على الكلام ده
الموضوع عن الصداقة بين البنات والشباب
اللى يدخل يرد يتكلم فى الموضوع بس لا غير

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ محترم ؟؟!!! آه صح بأماره دول.......،

professional كتب:: لو انت ذكر طلعلى اى لفظ خارج عن الادب يا زمالكاوى
لو انت ذكر وشايف ان فى قلة ادب تطلعي اللى يثبت

حد يقول الكلمه دي في منتدي !!!!!!!

..

الكلام اللي قولته إمبارح .. إوعي تكون نسيت لإن هتتحاسب عليه يوم القيامه .. فاااااااكر .. فعلاً محترم !!!

..

موضوع العادات و التقاليد اللي كنت عملته .. فاااااكر .. فعلاً محترم !!!

..

لما ضحكت ع المنتدي كله و قولت إن الهجام خطب .. فااااااااكر؟؟ .. فعلاً محترم !!!

..

لما طلبت إنشاء قسم للثقافه المهلبيه .. فااااااااكر .. فعلاً محترم !!!

..

و حاجات تانيه كـتـيــــــــــــــــــــــــر جداً من تطفيش للأعضاء و شتمهم و رخامه عليهم .. فعلاً مــحــــــتــــــــرم !!!!!!!!!!

........

أنا مشتمتش أهو و كنت هادي وبلعب معاك حادي بادي .. رد مش هيعجبني منك هتشوف الألفاظ النابيه

» اتفرج ياعم على طرق مشى البنات
» ابوس ايدك ياعم الحج ؟؟