قس أمريكي متطرف يقوم بحرق القرآن الكريم //خيركم من تعلم القرءان وعلمه

دعى قس امريكي الى حرق المصحف الشريف " حرق القرآن الكريم " ولم تلقى دعوته الا مزيد من الإدانات من المجتمع الدولي , فيما جماعة أمريكية تعد بشراء مصحف مقابل كل نسخة يتم إحراقها , بان كي مون الامين العام للامم المتحدة يدين ويستنكر هذه الدعوة

تواصل الإدانات الدولية لدعوة "حرق القرآن "


نيويورك: أدان الامين العام للامم المتحدة بان كي مون الخميس خطة كنيسة امريكية صغيرة في ولاية فلوريدا بالولايات المتحدة حول احراق مصاحف القران الكريم في الذكرى التاسعة لاعتداءات الحادي عشر من سبتمبر.

ونقلت إذاعة "صوت إسرائيل" عن كي مون القول إنه يأمل في ان تعدل تلك الكنيسة عن نيتها القيام بعمل غير مقبول من هذا النوع قائلا انه يتعين على جميع اتباع الاديان المختلفة انتهاج التفاهم والتسامح تجاه ديانات وعقائد الاخرين.

وفي السياق ذاته ، اصدرت الشرطة الدولية الانتربول تحذيرا الخميس الى الحكومات في شتى أنحاء العالم من زيادة خطر وقوع اعتداءات إرهابية اذا مضت الكنيسة الأمريكية في خطتها.

وكان الرئيس الامريكي باراك اوباما قد استنكر في وقت سابق الخميس نية الكنيسة في فلوريدا احراق المصاحف واصفا هذا العمل بالهدام والذى يعرض الجنود الامريكيين فى افغانستان والعراق الى الخطر وناشد اوباما راعي تلك الكنيسة التراجع عن نيته.

كما طلبت الخارجية الامريكية من دبلومامسييها العاملين ما وراء البحر تقييم التهديدات المحتملة في حال نفذت دعوة القس تيري جونس من الكنيسة المعمدانية الى احراق مصاحف القرآن في الذكرى التاسعة لاعتداءات الحادي عشر من سبتمبر .

واوضح القس جونس انه سيعدل عن دعوته في حال تقدمت ادارة الرئيس اوباما بمثل هذا الطلب.

وفي غضون ذلك قرر ابناء الطائفة الاحمدية في الولايات المتحدة توزيع مصاحف من القرآن مجانًا باعتبار هذه الخطوة احتجاجًا سلميًا لنية القس الامريكي احراق مصاحف من القرآن .

كما حذر ديفيد بترايوس قائد القوات الامريكية فى افغانستان من فعل القس الامريكي بحرق القرأن، قائلا أنه لن يخلق مشاكل في كابول فحسب، بل في كل ارجاء العالم.

واضاف:"ان هذا التصرف هو بالضبط ما تتوق لاستغلاله حركة طالبان، وقد يشكل لنا مشاكل جدية وتخطط الكنيسة الأمريكية إلى حرق نسخ من القرآن في ساحة الكنيسة ويقوم أفراد تابعون لها بترويج الحدث على شبكة الانترنت عبر موقع الكنيسة ومواقع الشبكات الاجتماعية مثل فيسبوك.

ومن ناحيته ، طالب الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بالتصدي لمثل هذه الحملة المتطرفة ضد الدين الاسلامي وكتابه المقدس، قائلا :على المسلمين ان يغضبوا لمثل هذه الدعوات وأن يبدأوا حملة مقاطعة لجميع المنتجات الامريكية والتظاهر في كل ميادين الامة الاسلامية احتجاجا على هذا الفعل العنصري الذى يدل على الارهاب الحقيقي في الغرب.

كما بعث وزير الداخلية الباكستاني رحمن مالك رسالة إلى أمين عام الشرطة الدولية (الإنتربول) حثه فيها على منع القس الأمريكي تيري جونز من المضي قدماً في خطته لحرق نسخ من القرآن في ذكرى 11 أيلول/ سبتمبر، فيما تظاهر محامون في مدينة مولتان، وسط باكستان، على خطة الكاهن.

وذكرت محطة (جيو) الباكستانية أن مالك قال في رسالته إن قضية حرق المصاحف خطيرة جداً وجريمة ضد الإنسانية وإهانة دولية ومن شأنها زعزعة السلام والانسجام في العالم.

وأشار مالك إلى أن الانتربول يجب أن يضطلع بدوره لوقف هذا العمل الإجرامي الدنيء من جانب تيري جونز لأن من شأنه أن يلحق أذى لا يمكن تصحيحه للسلام العالمي خصوصاً عندما يكون العالم في معركة ضد جميع أشكال الإرهاب.

وحث أمين عام الشرطة الدولية على طرح المسألة على السلطات الأمريكية لوقف القس المجنون عن القيام بجريمته التي ستجرح مشاعر الأمة الإسلامية.

دان الرئيس الأميركي باراك أوباما السبت إحراق القس الأميركي المتطرف تيري جونز لنسخة من القرآن الكريم، معتبراً أن هذا العمل الذي تسبب بإندلاع أعمال عنف دامية في أفغانستان ينمّ عن "اقصى درجات عدم التسامح والتعصب".

وقال أوباما في بيان أصدره كتحية لأرواح ضحايا اعمال العنف في افغانستان التي تسبب بها إحراق جونز للقرآن إن "تدنيس أي نص مقدّس بما في ذلك القرآن، هو عمل ينم عن أقصى درجات عدم التسامح والتعصب".

وأضاف "كما إن مهاجمة وقتل أناس أبرياء هو أمر مقزز وإنتهاك لحرمة القيمة البشرية والكرامة، فإن أي دين لا يقبل بذبح وقطع رأس أناس أبرياء، وما من تبرير لهكذا عمل مهين ومؤسف

ماذا بعد ذلك يا شباب؟
في البدايه ادعوا نفسي اولا وادعوا اخواني واخواتي المسلمين الي حفظ كتاب الله. ثانيا تعلم كتاب الله (فخيركم من تعلم القرءان وعلمه) وهذا ما حاولت ان اقدمه من قبل في هذا المنتدي من دروس مرأيه ومكتوبه في التجويد ولكن تجاهلها الكثير ولا تعلمون كم انا حزين لهذا .فأدعوكم وادعوا نفسي لحفظ كتاب الله وتعلمه. وسوف اقوم باذن الله تعالي بعرض دروس تعليم القرءان الكريم بالطرق الميسره. واسال الله تعالي ان ينفع بنا بما تعلمناه .والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.

أقدم لكم أخوانى وأخواتى الكرام هذا الشرح الجميل والمبسط لتحفةالأطفال للشيخ سليمان الجمزورى رحِمه الله تعالى
مُقَدِّمَةٌ
1-يَقُـولُ رَاجِـي رَحْمَـةِ الْغَـفُـورِ دَوْمًـا سُلَيْمَـانُ هُـوَ الجَمْـزُوري2- الْحَمْـدُ لـلَّـهِ مُصَلِّـيًـا عَـلَـى مُحَـمَّـدٍ وَآلــهِ وَمَــنْ تَــلاَ
3- وَبَعْـدُ هَــذَا النَّـظْـمُ لِلْمُـرِيـدِ فِـي النُّـونِ والتَّنْوِيـنِ وَالْمُـدُودِ
4- سَمَّيْـتُـهُ بِتُحْـفَـةِ الأَطْـفَــالِ عَنْ شَيْـــــــــــخِنَـا الْمِيهِـىِّ ذِي الْكَمـالِ
5- أَرْجُـو بِـهِ أَنْ يَنْـفَـعَ الطُّـلاَّبَـا وَالأَجْــرَ وَالْقَـبُـولَ وَالثَّـوَابَـا
( 1 ) مؤلف هذه المنظومة هو ( الشيخِ سليمان بن حسين بن محمد الجمزوري ) نسبةً إلى قرية في مصر يقال لها جمزور، و هي قرب طنطا ، ولِدَ الشيخُ سليمان فى طنطا فى ربيعٍ الأول سنةَ ألف ومائة وبضع وستين من الهجرة النبوية , دَرَس على مشايخ عديدين ، وتلقى التجويد وقراءات القرءان من شيخ مشهور (نور الدين الميهى ). له عدة تآليف منها تحفة الأطفال وشرحٌ له وكتابٌ آخر اسمه الفتح الرحمانِي فى قراءات القرءان.
( 2 ) الحمد لله على ما أنعم ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي أنزل عليه القرآن ، وعلى آله وصحبه الذين تلقوا عنه كتاب الله ، ونقلوه إلينا كما أنزل بلا زيادة أو نقصان ، وعلى كل من تلا القرآن وتعلمه وعلمه .
( 3 ) وبعد فهذه المنظومة لطالب علم التجويد ، وقد اختصت بالنون الساكنة والتنوين والمدود فقط ، لأنها كثيرة التكرار في كتاب الله تعالى ، أما بقية الأحكام من مخارج وصفات وغيرها يجدها الطالب في الكتب الموسعة الأخرى
( 4 ) سمى المؤلف هذه المنظومة ( تحفة الأطفال والغلمان ) والتحفة هي الهدية ، ومرجعه في ذلك الشيخ الكامل نور الدين الميهي رحمه الله تعالى
( 5 ) وغاية المؤلف من هذه المنظومة نفع الطلاب والأجر والقبول من رب الأرباب .

ازيك يا عمر والله وحشني. ووحشاني لمتنا كلنا مع بعض.

أَحْكَامُ النُّونِ السَّاكِنَةِ وَالتَّنْوينِ
6-لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ أَرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ فَـخُـذْ تَبْيِيـنِـي
7 -فَـالأَوَّلُ الإظْهَـارُ قَبْـلَ أَحْـرُفِ لِلْحَلْـقِ سِـتٌّ رُتِّبَـتْ فَلْتَـعْـرِفِ
8 -هَمْـزٌ فَهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَــاءُ مُهْمَلَـتَـانِ ثُــمَّ غَـيْـنٌ خَــاءُ
9 -والثَّـانِ إِدْغَــامٌ بِسِـتَّـةٍ أَتَــتْ فِي يَرْمَلُـونَ عِنْدَهُـمْ قَـدْ ثَبَتَـتْ
10- لَكِنَّهَـا قِسْمَـانِ قِـسْـمٌ يُدْغَـمَـا فِـيـهِ بِغُـنَّـةٍ بِيَنْـمُـو عُلِـمَـا
11- إِلاَّ إِذَا كَــانَ بِكِلْـمَـةٍ فَـــلاَ تُدْغَـمْ كَدُنْيَـا ثُـمَّ صِنْـوَانٍ تَـلاَ
12- وَالثَّـانِ إِدْغَـامٌ بِغَـيْـرِ غُـنَّـهْ فِـي الـلاَّمِ وَالـرَّا ثُـمَّ كَرِّرَنَّـهْ
13 -وَالثَّالـثُ الإِقْـلاَبُ عِنْـدَ الْـبَـاءِ مِيمًـا بِغُـنَّـةٍ مَــعَ الإِخْـفَـاءِ
14- وَالرَّابِعُ الإِخْفَـاءُ عِنْـدَ الْفَاضِـلِ مِـنَ الحُـرُوفِ وَاجِـبٌ لِلْفَاضِـلِ
15 -فِي خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْـرٍ رَمْزُهَـا فِي كِلْمِ هَذَا البَيْـتِ قَـد ضَّمَّنْتُهَـا
16 -صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَـعْ ظَالِمَـا ( 6 ) النون الساكنة : هي التي لا حركة لها وتثبت خطا ولفظا ووصلا ووقفا وتكون في الأسماء والأفعال والحروف متوسطة ومتطرفة .
والتنوين : نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا ووصلا وتسقط خطا ووقفا ولا يكون إلا متطرفا، مثل ( كتابٌ ، كتابٍ ، كتاباً )
للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام فخذ تبيين أحكامها باهتمام :
( 7 ) أول هذه الأحكام ( الإظهار ) وهو إخراج النون من مخرجها بغير غنة ، وذلك إذا جاء بعدها حرف من حروف الحلق الستة :
( 8 ) حروف الحلق هي : ( الهمزة والهاء ) ومخرجهما أقصى الحلق ، و ( العين والحاء ) المهملتان أي الخاليتان من النقط ومخرجهما وسط الحلق ، و ( الغين والخاء ) المعجمتان أي المنقوطتان ومخرجهما أدنى الحلق مما يلي الصدر ، ويسمى إظهارًا حلقيًا مثل : ( ينْأون ، منْ آمن ، كلٌ آمن ، منْهم منْ هاجر ، جرفٍ هار ، أنْعمت ، منْ عمل ، حقيقٌ على ، تنْحتون ، منْ حكيم ، عليمٌ حكيم ، فسينْغضون ، منْ غل ، حليمًا غفورا ، والمنْخـنقة ، منْ خير ، لطيفٌ خبير ) .
( 9 ) الحكم الثاني هو ( الإدغام ) هو إدخال الحرف الأول بالثاني والنطق بهما بحرف واحد مشدد من جنس الثاني ، ويكون إدغام النون الساكنة والتنوين في ستة أحرف ، مجموعة في كلمة ( يرملون ) ،
( 10 ) ينقسم الإدغام إلى قسمين : الأول ( إدغام بغنة ناقص ) والغنة صوت أغن يخرج من الأنف ، وسمي ناقصا لبقاء أثر الحرف المدغم وهو الغنة ، وحروفه أربعة ، مجموعة في كلمة ( ينمو ) : مثل : (من يَّقول ، برق يَّجعلون ، من نُّور ، حطة نَّغفر ، من مَّال ، مثلا مَّا ، من وَّال ، غشاوَّة ولهم )
( 11 ) من شروط الإدغام أن يكون التنوين والنون الساكنة في كلمة وحرف الإدغام في كلمة ثانية ، أما إذا اجتمعا في كلمة واحدة ، امتنع الإدغام ووجب إظهار النون وذلك في أربع كلمات من القرآن الكريم ( دنيا ، وبنيان ، وقنوان ، وصنوان ) .
( 12 ) والقسم الثاني هو ( إدغام كامل بغير غنة ) وسمي كاملا لانعدام أثر الحرف المدغم ، وحرفاه هما ( الراء واللام ) مثل : (من لّدنه ، هدى لّلمتقين ، من رّبهم ، ثمرة رّزقا ) ويسمى إدغاما بلا غنة . ، ومن المعلوم أن حرف الراء من صفاته ( التكرير ) فيجب الاحتراز من تكريره كي لا يلفظ القارئ أكثر من راء واحدة
( 13 ) الحكم الثالث : ( الإقلاب ) وهو قلب النون الساكنة إلى ميم مخفاة عند حرف واحد هو الباء ، مثل : (أنبئهم ، أن بورك ، سميع بصير .)
( 14 ) الحكم الرابع : ( الإخفاء ) وهو النطق بالحرف بين الإدغام والإظهار مع مراعاة الغنة ، ويكون الإخفاء عند الحروف الباقية :
( 15 ) وعدد هذه الحروف خمسة عشر حرفا ، وقد جمعت في أوائل كلمات البيت التالي :
( 16 ) حروف الإخفاء هي : ( الصاد والذال والثاء والكاف والجيم والشين والقاف والسين والدال والطاء والزاي والفاء والتاء والضاد والظاء ) نحو : ( ينصركم ، ولمن صبر ، عملا صالحا ، لينذر ، من ذا ، ظل ذي ، أنثى ، من ثمرة ، يومئذ ثمانية ، ينكثون ، من كان ، عليا كبيرا ، ننجى ، من جاء ، ولكل جعلنا ، ينشئ ، فمن شهد ، عليم شرع ، وينقـلب ، وإن قيل ، مثلا قرية ، منسأته ، أن سيكون ، رجلا سلما ، عنده من دون ، عملا دون ، ينطق ، فإن طبن ، كلمة طيبة ، أنزل ، فإن زللتم ، نفسًا زكية ، ينفق ، وإن فاتكم ، كنتم ، وإن تبتم ، جنات تجرى ، منضود ، من ضل ، مسفرة ضاحكة ، ينظرون من عمى ظلم ، قوم ظلموا ) . ويسمى إخفاء حقيقيا .

http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Detailes&khid=13774
هذا رابط(احكام النون الساكنه والتنوين)

أَحْكَامُ النُّونِ وَالمِيمِ المُشَدَّدَتَيْنِ
17-وَغُـنَّ مِيمًـا ثُـمَّ نُونًـا شُــدِّدَا وَسَـمِّ كُـلاً حَـرْفَ غُنَّـةٍ بَــدَا

17) يجب إظهار غنة الميم والنون حال تشديدهما نحو : ( من الجنّة والنّاس) ونحو : ( ثمّ ، ولمّا ) ، ويسمى كل منهما حرف غنة مشددا .

أَحْكَامُ َالمِيمِ السَّاكِنَةِ18 وَالمِيمُ إِنْ تَسْكُنْ تَجِي قَبْـلَ الْهِجَـا لاَ أَلِـفٍ لَيِّنَـةٍ لِــذِي الْحِـجَـا
19 أَحْكَامُهَـا ثَلاَثَـةٌ لِـمَـنْ ضَبَـطْ إِخْفَـاءٌ ادْغَـامٌ وَإِظْهَـارٌ فَـقَـطْ
20 فَالأَوَّلُ الإِخْفَـاءُ عِـنْـدَ الْـبَـاءِ وَسَـمِّـهِ الشَّـفْـوِيَّ لِـلْـقُـرَّاءِ
21 وَالثَّـانِ إِدْغَـامٌ بِمِثْلِـهَـا أَتَـى وَسَمِّ إدْغَامًـا صَغِيـرًا يَـا فَتَـى
22 وَالثَّالِـثُ الإِظْهَـارُ فِي الْبَقِـيَّـهْ مِـنْ أَحْـرُفٍ وَسَمِّهَـا شَفْـوِيَّـهْ
23 وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَـا أَنْ تَخْتَفِـي لِقُرْبِـهَـا وَلاتِّـحَـادِ فَـاعْـرِفِ

( 18 ) أحكام الميم الساكنة إذا جاء بعدها أحد الحروف الهجائية عدا الألف اللينة ، حيث لا يجتمع سكونها مع سكون الألف .
( 19 ) أحكام الميم الساكنة عند القراء الضابطين للتلاوة ثلاثة فقط : الإخفاء الإدغام والإظهار .
( 20 ) الحكم الأول هو : ( الإخفاء ) عند حرف واحد هو ( الباء ) ويسمى إخفاء شفويا للتمييز بينه وبين الإخفاء الحقيقي للنون الساكنة والتنوين ، نحو : ( يعتصم بالله ) وذهب جماعة إلى إظهارها عندها والأول أشهر
( 21 ) الحكم الثاني هو ( الإدغام ) بحرف مثلها وهو ( الميم ) ، نحو : ( ولكم مّا . أم مّن أسس . وهم مّن ) ويسمى إدغام متماثلين ، أو إدغاما بغنة ، أو إدغاما شفويا ، وهو إدغام صغير لأنه إدغام ساكن بمتحرك ، أما الكبير فهو إدغام متحرك بمتحرك .
( 22 ) الحكم الثالث : هو ( الإظهار ) عند بقية الأحرف ، ويسمى إظهارا شفويا
( 23 ) يجب الاحتراز من إخفاء الميم عند الفاء والواو نحو : ( عليهم ولا ، وتركهم في ) وذلك لقربها من الفاء ، ولاتحادها مع الواو في المخرج ، ، وذلك لأن الحكم إظهار وليس إخفاء .